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    《兰亭集序》的言语怎样赏析?

    更新时间: 2019-08-15

      董其昌正在《画禅室漫笔》中写道:“左军《兰亭叙》,章法为古今第一,其字皆映带而生,或小或大,随手所如,皆入,所认为神品也。”后世珍爱其布白之美,摹仿者虽不免渗入各自的笔性,但无人稍变其章法布白。正如解缙正在《春雨杂述》中所说的那样:“左军之叙兰亭,字既尽美,尤善安插,所谓增一分太长,亏一分太短。”《兰亭序》的章法,仿佛如生成丽质,翩翩起舞,其舞姿之美是无取伦比的。

      《兰亭序》正在王羲之身后的二百七十年间正在平易近间收藏,后唐太设法从平易近间赔进御府,旋又昭陵。本品种良多,或木石刻本,或为摹本,或为临本。出名者如《定武兰亭》,传为欧阳询摹仿上石,因北宋时发觉于定武而得名。《洛阳宫本兰亭序》传为褚遂良第十九次摹仿本,此本为唐太赐给高上廉者。褚遂良所临又传有《神龙半印本兰亭序》、《张金界奴本兰亭序》,因前者有“神龙”半印,后者有“张金界奴长进”字。又有唐太朝拓书人曲弘文馆冯承素钩摹本,称《神龙本兰亭》,此本墨色最活,被视为珍品。此外还有“薛稷本”、“赐潘贵妃本”、“颖上本”、“落水本”,等等。

      《兰亭》实迹虽昭陵,但它的颠末摹、刻传播,各类簿本不下数百种。清乾隆年间赵魏起首思疑《兰亭》,云:“南北朝至初唐,碑刻之存于世者往往有隶书遗意,至开元当前始纯乎今体。左军虽变隶书,不该古法尽亡。今行世诸刻,若非唐人临本,则传摹失实也。”清光绪年间李文田认为《兰亭》其文伪托,其书也为后人伪制。1965年掀起一场“兰亭”的大辩说,郭沫若为从的一方认为“伪”,另一方高二适等起而辩驳。1973年文物出书社编纂《兰亭论辨》,收集相关论文十八篇。此后又有很多论著会商《兰亭》。出名学者钱钟书虽未加入其时的论辩,但正在1979年出书的《管锥编》中己反映出他对《兰亭》论辩的思虑及精辟看法。1988年5月24日《》上刊出钱钟书一信中更明白地指出:“阮文达‘南帖北碑’之论,盖系未睹南朝碑版结体朴直取北碑不异;郭沫若见南碑,遂谓世传左军《兰亭序》非晋宋书体,必后世伪托。其隅见而乖圆览,取文达各堕一边。”即认为各有所偏。此能够我们对这个学术课题的进一步切磋。

      兰亭修禊,使王羲之触悟山川之美、之玄和人生的实理,正在物我两忘的境地中,趁热打铁,挥写下千古杰做《兰亭集序》,正由于他情深意厚,故能情注毫端而天趣自由;也由于他笔法精严,故能使笔底如行云流水而形神兼具;更由于他诸美皆备,故能使这篇文稿的挥写最终达到高华的境地。正在这件精美绝伦的做品面前,后世名家虽竭力临仿,却都未能得其全。南唐张泊云:“善法书者,各得左军之一体。若虞世南得其美韵而失其俊迈,欧阳询得其力而失其温秀,褚遂良得其意而失于变化,薛稷得其清而失于窘拘。”而王羲之本人也只写下这一杰构,其后他再度书写《兰亭序》,都不克不及及原做的神妙绝伦,沈尹默说“其时逸少本天全”,赞誉了《兰亭序》的精采有其不成沉现的,天然就非他人所能企及的了。

      最杰出的艺术品,往往正在极小的空间里包含着极充盈的艺术美。《兰亭序》就是一座袖珍式的耸立于尺幅之中的灿烂的书艺。唐太赞赏它“点曳之工,裁成之妙”。黄庭坚称扬说:“《兰亭序》草,王左军生平满意书也,频频不雅之,略无一字一笔,不成儿意。”《兰亭序》道媚劲健的用笔美,流贯于每一细部。略剖其横画,则有露锋横、带锋横、垂头横、下挑横、上挑横、并列横等,随手应变。其竖画,则或悬针,或做玉筋,或坠露,或斜竖,或弧竖,或带钩,或曲头,或双杈出锋,或并列,各尽其妙。其点,有斜点、出锋点、曲头点、平点、长点、带钩点、摆布点、上下点、两点水、三点水、横三点、带左点等等。其撇,有斜撇、曲撇、短撇、平撇、长曲撇、弧撇、回锋撇、带钩撇、曲头撇、并列撇等等。其挑,或短或长,其折,有横折、竖折、斜折。其捺,有斜捺、平捺、回锋捺、带钩捺、长点捺、隼尾捺等。其钩,则有竖钩、竖弯钩、斜钩、横钩、左弯钩、圆曲钩、横折钩、左平钩、回锋减钩。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺,实可说极尽用笔使锋之妙。《兰亭序》凡三百二十四字,每一字都被王羲之创制出一个生命的抽象,有筋骨血肉完脚的丰驱,且付与各自的天性、、风仪:或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌,虽尺幅之内,群贤毕至,众相毕现。王羲之聪慧之富脚,不只表示正在异字异构,并且更凸起地表示正在沉字的别构上。序中有二十多个“之”字,无一类似,各具奇特的风味。沉字另有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等,都别出机杼,自成妙构。

      宋代姜夔酷好《兰亭序》,听说藏有《兰亭序》共四本,有黄庭坚、王晋之、葛次颜、单炳文题字,日日,常将所悟所得跋其上。有一跋云:“甘余年习《兰亭》皆无入处,今夕灯下不雅之,颇有所悟。”历时二十多年才稍知入门,可见释读之难:一千六百多年来无数书法家都废寝忘食地释读过,何尝不想深切羲之的堂奥,但最终只能得其一体罢了。因而,《兰亭序》能够说是由精采的书法聪慧所营形成的迷宫。

      晋穆帝永和九年(353)三月初三日,王羲之取名流孙统、孙绰、谢安、支遁等四十一人正在会稽的兰亭修禊,曲水流觞,赋诗抒怀。其间做诗三十七首,结纂为《兰亭集》,由王羲之为此做序,这就是“全国第一行书”《兰亭集序》,也称《兰亭序》、《兰亭》。


    
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